O artigo toma Martha Nussbaum como referência para tematizar a tensão clássica existente entre vulnerabilidade e autossuficiência humana e discutir as implicações de tal tensão ao campo da educação para a democracia. Defende-se a posição que a educação para a vida democrática depende do modo como tal tensão é conduzida nos processos educativos. Desse modo, dado que tanto a vulnerabilidade quanto a autossuficiência são aspectos intrínsecos à condição humana, a educação para a democracia depende do cultivo de uma autossuficiência moderada (...) na busca de sentido para a vulnerabilidade humana. Tal cultivo passa, pois, por orientar a vulnerabilidade humana em direção a uma autossuficiência que não perca de vista a fragilidade do bem viver humano. Palavras-chave : Vulnerabilidade. Autossuficiência. Condição humana. Educação para a democracia. (shrink)

Moral distress has been characterised as one of the main ethical problems affecting nurses in all health systems, and has been depicted as a threat to nurses’ integrity and to the quality of patient care. In recent years, several studies tried to investigate moral distress, its causes and consequences for health professionals, clients and organisations. However, such studies are considered controversial and vulnerable, mainly because they lack a solid philosophical and empirical basis. The present article aimed at elaborating a theoretical (...) model for moral distress, considering the process of moral deliberation, spaces of power and resistance and patient advocacy, and sought to carry out a reflection that culminated with the creation of a broader concept of moral distress. (shrink)

Este artigo recorda os principais aspectos e motivações da Expedição Langsdorff, missão de reconhecimento do interior do Brasil iniciada em 1821, composta pelo cônsul russo barão Langsdorff, o pintor alemão Moritz Rugendas, Aimé-Adrien Taunay, Nicolas-Antoine Taunay, o polígrafo Hercules Florence e o especialista em mapas Néster G. Rubtsov. Busca diferenças entre esta expedição e iniciativas outras, a título de exemplo, as dos bandeirantes e jesuítas, bem como a expedição indigenista de Rondon, e propõe o aprofundamento das investiga­ções. Apresenta atributos resgatados (...) pela poesia brasileira contemporânea e elementos cons­titutivos da identidade cultural brasileira presentes na Expedição Langsdorff, os quais os auto­res sugerem ser relevantes para pesquisadores do tema e para a inserção do Brasil no contexto internacional político, diplomático e econômico nos tempos hodiernos. (shrink)

O diálogo Teeteto sempre ocupou lugar de destaque, compreendido geralmente como pertencente à fase mais madura de Platão. Uma inquietação, quase nunca analisada a fundo, está na conversa entre Euclides de Mégara e seu companheiro Térpsion que abre o Teeteto, caracterizando-o como um escrito pertencente ao filósofo megárico, cuja tradição de ensino era denunciada por sua dialética erística. Por que então Euclides, autor do Teeteto? Nossa hipótese pretende, em vista da filosofia formulada pelo socrático de Mégara, demonstrar que Platão procurou (...) reproduzir em proveito próprio o método euclidiano, orientado por uma escrita que põe ao centro a questão da fixidez almejada pela epistéme como uma questão de discurso, apenas resolvida no âmbito das ações. As refutações das opiniões de Teeteto se tornam a demonstração negativa da impossibilidade de o lógos fixar aquilo que procede do acontecimento educativo da verdade, positivamente indicado pela arte da maiêutica e pelo modelo divino descrito na digressão. Sob essa perspectiva, o louvor à memória de Teeteto, que abre o texto platônico, aparecerá como uma homenagem a Sócrates, através da moldura do texto megárico que nos situa diante do valor inescapável do discurso dialógico como instrumento educativo. Palavras-chave: Escrita; Conhecimento; Ética; Educação; Euclides de Mégara. The megarian frame in Plato’s Theaetetus Abstract: The Theaetetus has always occupied a prominent place, generally understood as belonging to Plato's more mature period. A concern is found, almost never analyzed in depth, in the conversation between Euclid of Megara and his companion Terpsion that opens Theaetetus, characterizing it as a writing belonging to the Megarian philosopher, whose teaching was denounced as eristic dialectic. Why then Euclid, author of Theaetetus? Our hypothesis intends, in view of the elaborated philosophy by the Socratic of Megara, to demonstrate that Plato sought to reproduce the Euclidean method for his own benefit, guided by a writing that puts at the center the issue of fixity desired by the episteme as a matter of discourse, only surpassed within the scope of actions. The refutations of Theaetetus' opinions become the negative demonstration of the impossibility of logos to fix what proceeds from the educational event of truth, positively indicated by the art of maieutics and by the divine model described in the digression. From this perspective, the praise to Theaetetus' memory, which opens the Platonic text, will appear too as a homage to Socrates, through the framework of the Megarian text that situates us before the inescapable value of dialogic discourse as an educational instrument. Keywords: Writhing; Knowledge; Ethics; Education; Euclides of Megara. El cuadro megárico del Teeteto de Platón Resumen: El diálogo de Teeteto ha ocupado siempre un lugar destacado, generalmente entendido como perteneciente a la fase más madura de Platón. Una inquietud, casi nunca analizada en profundidad, se encuentra en la conversación entre Euclides de Megara y su compañero Terpsion que abre el Teeteto, caracterizándolo como un escrito perteneciente al filósofo megárico, cuya tradición docente fue denunciada por su dialéctica erística. ¿Por qué entonces Euclides, autor de Teeteto? Nuestra hipótesis pretende, a la luz de la filosofía formulada por el socrático de Mégara, demostrar que Platón buscó reproducir el método euclidiano en beneficio propio, guiado por una escritura que pone en el centro la cuestión de la fijeza deseada por la episteme, como una cuestión de discurso que sólo se resuelve en el ámbito de las acciones. Las refutaciones de las opiniones de Teeteto se convierten en la demostración negativa de la imposibilidad del logos de fijar lo que procede del acontecimiento educativo de la verdad, señalada positivamente por el arte de la mayéutica y por el modelo divino descrito en la digresión. Desde esta perspectiva, el elogio de la memoria de Teeteto, que abre el texto platónico, aparecerá como un homenaje a Sócrates, en el marco del texto megárico que nos sitúa ante el valor ineludible del discurso dialógico como instrumento educativo. Palabras clave: Escritura; Conocimiento; Principio moral; Educación; Euclides de Megara. Data de registro: 01/08/2023 Data de aceite: 31/07/2024. (shrink)

O objetivo deste trabalho é conhecer a percepção dos(as) brasileiros(as) que moraram temporariamente no exterior sobre a sua própria cultura. Isto é, como eles(as) percebem a cultura brasileira nos aspectos comuns e diferentes em relação à cultura estrangeira. Também serão abordados o significado de..

In this paper, I verify whether the Brazilian courts’ juridical discourse has any argument in favour of the equal right to marriage of the homosexuals. The jurisprudence is an outstanding place of analysis because we can know the way the courts interpret and apply the norms; it is also a place for the creation of an influent juridical discourse about the homosexual family rights. I identify as well the arguments for and against extending the family status to the homosexual couples, (...) and analyse if in these arguments there is any gender and sexuality stereotype. (shrink)

O presente artigo tem por objetivo destacar a importância da felicidade dentro do sistema moral kantiano, mesmo que ela esteja baseada nos sentimentos de prazer e desprazer, ou seja, proveniente da ordem empírica. Para isso, faz-se necessário diferenciar deveres diretos de deveres indiretos, ou seja, os primeiros como deveres perfeitos que são obrigatórios e necessários, e os últimos como imperfeitos, que dizem respeito simplesmente àquilo que é bom que se faça, por isso são altamente recomendáveis. Os deveres indiretos ou imperfeitos, (...) que nada mais são do que deveres de virtude, somente tendem a acrescentar à qualificação moral. O dever indireto de promover a felicidade coloca-se, na filosofia prática de Kant, como um meio para a moralidade, visto que a falta de felicidade pode apresentar-se como um obstáculo à prática moral e não o contrário. (shrink)

Este trabalho busca discutir, a partir de dados obtidos em trabalho de campo etnográfico coletivo multissituado, elementos de uma cultura comunicacional dos torcedores no Brasil. Tradicionalmente tratados como coletivo, massa, povo ou multidão pelos meios de comunicação tradicionais, a abordagem proposta evidencia, nas falas dos próprios torcedores, uma compreensão sofisticada do universo afetivo, familiar, econômico e político que envolve o torcer por uma equipe de futebol no Brasil contemporâneo.

I review and challenge the views on simplicity and its role in linguistics put forward by Ludlow. In particular, I criticize the claim that simplicity—in the sense pertinent to science—is nothing more than ease of use or “user-friendliness”, motivated by economy of labor. I argue that Ludlow’s discussion fails to do justice to the diversity of factors that are relevant to simplicity considerations. This, in turn, leads to the neglect of crucial cases in which the rationale for simplification is unmistakably (...) epistemic, as well as instances where simplicity is part of the content of substantive, empirical hypotheses. I illustrate these points with examples from the history of generative linguistics, such as: the shaping influence exerted by simplicity, via its involvement in the notion of “linguistically significant generalization”, its methodological and substantive contribution to the goal of explanatory adequacy, and its central role in the Minimalist Program’s search “beyond explanatory adequacy”. (shrink)

Ethical issues flow from and are embedded in contexts of practice. Contexts of practice refer to the diverse social settings where interventions occur. Primary prevention activities require new professional roles in these diverse social settings. These new roles engage the professional in new activities, which in mm allow new ethical issues to arise. This article takes an ecological perspective on ethical issues arising from the enactment of new preventive roles intended to affect groups or communities. Within this perspective, the concepts (...) of context and culture take on special conceptual significance. Four ecological assumptions about preventive interventions intended to affect groups or communities are offered as a means of framing ethical issues in such interventions. Finally, several approaches to developing ecological knowledge about the contexts of practice are presented as ways of furthering our ability to conceptualize and cope with ethical issues in preventive interventions intended to affect groups or communities. (shrink)

OS DIREITOS HUMANOS COMO NORTEADORES DO DIREITO NO ÂMBITO DAS RELAÇÕES INTERNACIONAIS: A APLICABILIDADE DA TEORIA DE JUSTIÇA DE JOHN RAWLS NA ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS.

Lógos é termo grego central para a construção do movimento sofístico. Górgias de Leontinos, um dos principais representantes da primeira geração desse movimento, propôs-se a refletir, em Elogio de Helena, sobre o discurso como um grande e soberano senhor, capaz de ao mesmo tempo produzir persuasão em Helena e denunciar esse poder persuasivo. Na primeira parte deste estudo, pretendemos situar o lógos como fabricador de vivências em seu ouvinte, o que sugere a compreensão do poder persuasivo. Na segunda parte, a (...) fabricação de vivências, diferente da persuasão, se identificará com uma realidade fictícia produzida devido ao engano voluntário. Por ser voluntária essa experiência do engano, o motivo da soberania do lógos está para Górgias, em que o discurso, além de persuadir, pode servir como instrumento possível para a fabricação de aprendizados, cuja experiência artística o seu próprio texto exemplifica. (shrink)

Même s’il existe peu d’études sur la vie d’un homme se mariant avec une femme divorcée qui a des enfants, son rôle dans cette nouvelle structure est fondamental, à la fois pour l’ajustement et la qualité de la relation conjugale et familiale. Afin de mieux comprendre l’expérience de ces hommes au Brésil, nous avons réalisé à São Paulo une étude portant sur cinq hommes âgés entre 27 et 43 ans. Ils ont été interrogés individuellement sur leur expérience de vie commune (...) d’au moins deux ans avec des femmes ayant des enfants mineurs, et appartenant à la classe moyenne urbaine. Les témoignages ont été organisés selon les principaux thèmes identifiés dans notre étude, à savoir: complexité de la vie en famille, conjugalité, parentalité et rapport avec l’ex-mari. On a vérifié aussi que l’homme a réalisé son projet amoureuxconjugal avec les enfants de sa femme, parce que c’est autour d’eux que se concentre la majeure partie des difficultés conjugales. Les témoignages recueillis permettent aussi d’identifier des aspects de vulnérabilité et de protection qui mériteraient une autre étude plus approfondie. (shrink)

O objetivo deste artigo é analisar criticamente o Nominalismo de Avestruz. Em primeiro lugar, apresento as teses principais dessa solução, bem como analiso se ela deve ser considerada uma solução para o problema dos universais. Apesar de argumentar que essa teoria não considera o problema dos universais um pseudoproblema, levanto uma série de problemas contra esta posição. Em geral, levantei três críticas principais. A primeira concerne ao critério quantificacional. Argumentei que esse critério apresenta problemas se interpretado como critério ontológico. Entendo (...) que esse critério não pode ser utilizado para solucionar o problema dos universais. A segunda crítica concerne ao problema do regresso. O Nominalismo de Avestruz possui como um dos eixos centrais de sua argumentação o problema do regresso ao infinito. Argumentei, contudo, que tal problema não afeta todas as soluções relacionais. Por último, exploro uma crítica externa. Analiso a resposta de Melia ao problema dos truthmakers, levantado por Rodriguez-Pereyra. (shrink)

As tentativas de invasões germânicas iniciadas no século II a.C. culminaram com a tomada de Roma em 476. Os novos chefes adotaram o latim como língua oficial, e grande parte dos textos latino-germânicos foi reunida e publicada por G.H.Pertz (MGH).

Pretende-se oferecer aqui uma justificativa, tal como ela parece ter sido indicada por Platão no Teeteto, para o método de Sócrates, anunciado em Apologia como uma anthropíne sophía, capaz de avaliar os diferentes tipos de conhecimento. O recurso à imagem da maiêutica, no Teeteto, traz a representação de um aspecto desse método, posterior à refutação, em que o examinador ou parteiro elevam as opiniões do interlocutor até um princípio transcendente, para mostrar-lhes ou sua vacuidade ou sua solidez. Por fim, o (...) Diálogo de Platão parece não apenas representar o método de Sócrates, mas se inspirar nele para a composição do seu discurso, que joga com a forma de fazer ver e com aquilo que se vê a partir dele. (shrink)

In this paper I defend the “Standard View” of the semantics of ‘I’—according to which ‘I’ is a pure, automatic indexical—from a challenge posed by “deferred reference” cases, in which occurrences of ‘I’ are (allegedly) not speaker-referential, and thus non-automatic. In reply, I offer an alternative account of the cases in question, which I call the “Description Analysis” (DA). According to DA, seemingly deferred-referential occurrences of the first person pronoun are interpreted as constituents of a definite description, whose operator scopes (...) over an open sentence Rxy—where R is a contextually selected relation ranging over pairs of people and objects. The role of intentions is thus limited to the determination of R, which is posterior to the fixation of the reference of ‘I’. In support of the DA I present evidence that, in the cases in question, the (Determiner) phrase containing ‘I’ behaves in relevant ways like a description. I show that the DA can account for the problematic examples, while preserving the simplicity of the standard semantics of ‘I’. Finally, I examine a rival account of the data, offered by Nunberg (Linguist Philos 16:1–43, 1993), and argue for the superiority of the DA. (shrink)

The evolution of medical reasoning is deeply intertwined with philosophical thought, beginning with Aristotle’s foundational work in deductive logic. Aristotle’s principles significantly influenced early medical practice, shaping the works of Galen and Avicenna, who made empirical observations that expanded clinical knowledge. During the Enlightenment, both inductive reasoning, as advocated by Francis Bacon, and deductive methods, as stressed by René Descartes, significantly advanced medical reasoning. These approaches proved insufficient when it came to handling uncertainty and variability in medical outcomes. Nineteenth-century figures (...) like William Osler advanced a probabilistic understanding of medicine. Karl Popper’s 20th-century hypothetico-deductive method, which introduced the concept of falsifiability and transformed scientific inquiry into a rigorous process of hypothesis testing, is a fundamental aspect of evidence-based medicine (EBM). EBM emerged as the dominant paradigm, combining empirical research, clinical expertise, and statistical inference to guide medical decisions. Looking forward, Bayesian reasoning offers a further refinement in medical reasoning. By incorporating prior knowledge and continuously updating probabilities with new evidence, Bayesianism addresses the limitations of frequentist methods and offers a more dynamic and adaptable framework for clinical decision making. As medical reasoning evolves, understanding this philosophical lineage is essential to navigating the future of patient care, where evidence must be both rigorously tested and individually tailored. (shrink)

A FISCALIZAÇÃO DO EXECUTIVO ESTADUAL À LUZ DO ORÇAMENTO PÚBLICO E SEUS REFLEXOS NA CONJUNTURA POLÍTICA E PEDAGÓGICA DA REDE PÚBLICA DE ENSINO BÁSICO DO RIO GRANDE DO NORTE.

Según la Propositional Attitude View (PAV), un hablante es competente en su idioma en virtud de poseer actitudes proposicionales cuyo contenido es su gramática interna. En este artículo desarrollo una objeción a PAV, llamada �el reto de la integración�, originalmente propuesto por Stich (1978) y Evans (1981), y que está constituido por dos premisas: (1) las actitudes proposicionales se caracterizan por su integración inferencial, y (2) los estados que contienen información gramatical no están inferencialmente integrados. En este artículo considero y (...) rechazo las respuestas a este argumento formuladas por Dwyer y Pietroski (1996), Higginbotham (1987) y Knowles (2000). (shrink)

A partir do horizonte de uma pesquisa mais ampla acerca do que há de próprio ao discurso filosófico, pretende-se demonstrar, neste trabalho, a necessária condição performática da filosofia em sua origem. Toma-se aqui o conceito de ‘performance’ para estabelecer uma aproximação entre a poética dos aedos gregos, estudada na primeira parte, e a matriz da investigação filosófica, iniciada por J. L. Austin, sobre os enunciados performáticos, entendidos como decisivos para a compreensão das situações de fala, e sobretudo dos enunciados declarativos (...) que neles se comunicam. Desde o enfoque dessa aproximação, o Diálogo de Platão assume, pela dramatização da fala originária de Sócrates, ao mesmo tempo a indicação da necessária preocupação filosófica com situações de fala (apropriada a toda verdadeira reflexão sobre o que enunciados efetivamente dizem) e a condição de que a reflexão filosófica, ela mesma, acontece em razão da poética do ato de dizer a verdade entendida como efeito purgativo do exame de si. Em outras palavras, o discurso filosófico precisa ser concebido, desde o paradigma do Diálogo platônico, enquanto capaz de realizar a performance do exame de si como um trabalho de reflexão sobre atos e seus contextos de fala, cujo interesse ético-político e educativo se faz finalidade última de toda análise. (shrink)

Abstrak: Filsafat telah memiliki perjalanan panjang dalam hubungannya dengan Kristianitas. Sumbangan filsafat untuk Kristianitas begitu banyak terutama dalam kaitannya dengan teologi. Tulisan ini meneliti soal integrasi filsafat dalam Kristianitas yang selama ini sering diperdebatkan. Periode apologi yang dimulai pada awal abad kedua sampai dengan pertengahan abad ketiga Masehi, memberikan suatu penjelasan konkrit untuk permasalahan ini. Melalui para apologet, yang sebelumnya adalah filsuf, bahkan mampu melangkah lebih jauh dalam penemuan kebijaksanaan yang sesungguhnya yang merupakan obyek dan tujuan filsafat. Bahkan mereka sampai (...) pada suatu pemikiran bahwa filsafat adalah ranah semai yang mempersiapkan filsafat yang sesungguhnya, yaitu Kristianitas. Berkat para apologet, filsafat menjadi bagian penting dalam Kristianitas, bukan saja di bidang teologi, tetapi juga di dalam ranah eksegese, hermeneutika dan terlebih-lebih di dalam hidup. Penulis Kristiani setelah periode apologi mengintegrasikan filsafat dalam tulisan dan di dalam rumusan iman. Berbagai terminologi filosofis yang diintegrasikan ke Kristianitas belum tergantikan sampai dengan saat ini. Kata-kata Kunci: Filsafat, filsuf, teologi, apologi, apologet, kebijaksanaan. Abstract: Philosophy is having a long journey in its relationship with Christianity. There is much influence of philosophy on Christian thinking, but especially on theology. This article researches the integrity of philosophy within Christianity, an integral relationship which has always been debated. During the period of the Apologies, which was begun at the beginning of the second century up to the middle of the third century, an important concrete solution to this debate was given. Through the Apology Fathers of the Church who previously were philosophers, had the capacity to go farther in finding real wisdom, which is the subject and the goal of all research in philosophy. They were able to reach a consideration that their philosophy was a field seed which had prepared for the real philosophy, which is Christianity. Through the apologies, philosophy created an important partnership with Christianity in the areas of theology and biblical exegeses, and even in hermeneutics and way of life. After the period of the Apology Fathers, Christian writers integrated philosophy in a certain way into their writings, even as a formula of faith. And some philosophical terminology, which was integrated into Christianity, could not be replaced after this time. Keywords: Philosophy, philosopher, theology, apology, apolog, virtue. (shrink)

Research and intervention involving primary prevention have grown dramatically in the past 10 years. However, little attention has been paid to ethical issues in primary prevention. This article proposes a framework for increasing awareness of such issues. The framework centers on explicating the contexts where prevention activities occur and the roles adopted by interventionists engaging in these activities. Several assumptions underlying primary prevention are stated, and ways of clarifying ethical issues are proposed.

The present essay analyzes the understanding of epistemological behaviorism as a holism without metaphysical presuppositions, from Richard Rorty (1931-2007). In order to do so, we will start from the idea of ​​Wilfrid Sellars’ “Myth of the Given”, as a philosophical impulse that Rorty appropriates to develop his notion that epistemological behaviorism would be, at best, a holism to create justification contexts. Initially, we will propose a discussion on the question of psychological nominalism, presented in Margutti's text, Skepticism, pragmatism and Sellars' (...) critique of the “Myth of the Given”, observing how this assumption constitutes a Rortyan critique to reach the emphasis of the proposal. Next, we will emphasize the understanding that the neopragmatist philosopher has of what it is for him, the notion of epistemological behaviorism, without metaphysical connotations, one in which he starts from the vision of sensitive and epistemic data to explain our action with the world, until one that emphasizes the idea that it would be better perceived as a holism, that is, a language game that says what the best game can be played, through a practice of social justification. Our work relies on the theoretical contribution of Rorty (1979), Margutti (2000), among others. Our study indicates that in order to detach himself from metaphysical explanations and (re)describe epistemological behaviorism, Rorty points out a way out through linguistic apparatuses that provide an environment in social practices that allow going beyond sensitive impressions or cognitive data, clarifying how the proposal can be fuzzy if it aligns with justification rather than explanation. (shrink)

Neste artigo, analiso o Nominalismo de Classe como uma solução para o problema dos universais. Inicialmente, apresento a forma como entendo o problema dos universais. Em um segundo momento, caracterizo de maneira geral o Nominalismo de Classe. Neste ponto, indico as características gerais dessa posição. Posteriormente, analiso as posições de Quinton e Lewis. Além de apresentar as suas posições, mostro como eles tentam se livrar de algumas críticas clássicas. Defendo que esses autores não são bem sucedidos e que, portanto, a (...) teoria deles apresenta sérios problemas. Por último, discuto dois tópicos críticos ao Nominalismo de Classe: o problema das relações e a questão da economia ontológica. Apresento razões para essa posição não fornecer uma análise adequada para as relações. Por fim, defendo que, apesar dessa posição ser uma teoria nominalista, ela não é tão econômica de um ponto de vista ontológico como se poderia esperar de uma forma de Nominalimo. (shrink)

This article deals with the cognitive relationship between a speaker and her internal grammar. In particular, it takes issue with the view that such a relationship is one of belief or knowledge (I call this view the ‘Propositional Attitude View’, or PAV). I first argue that PAV entails that all ordinary speakers (tacitly) possess technical concepts belonging to syntactic theory, and second, that most ordinary speakers do not in fact possess such concepts. Thus, it is concluded that speakers do not (...) literally ‘know’ or ‘believe’ much of the contents of their grammars, and moreover, that these contents can only be attributed at a subpersonal level. (shrink)

O trabalho tem o objetivo de evidenciar a ética da experimentação animal em John Dewey, observando se é possível propor uma deliberação moral antiespecista. Assim, analisaremos o modo deweyano de aliar uma ética voltada ao progresso humano, mesmo que dela resultem condutas que desencadeiem na exploração de animais não humanos, verificando paulatinamente se é possível propor uma deliberação moral de maneira criativa por meio da experiência humana e que beneficie os animais não humanos. No primeiro momento, será exposto o conceito (...) de especismo, tal como sua derivação, o especismo antropocêntrico, o qual será esmiuçado, para mostrar como os animais humanos incorrem em certas argumentações que viabilizem a exploração de animais não humanos, principalmente na discussão do pragmatismo deweyano. Segundo, iremos aprofundar a questão do especismo por meio de uma atitude pragmática, que, além de evidenciar o entrave moral a partir do pragmatismo clássico de Dewey, mostrará argumentações favoráveis a deliberações morais que propiciem o bem-estar dos animais não humanos, de acordo com o pragmatismo contemporâneo, já que esse debate sobre o bem-estar animal no contexto da moral pragmatista é recente. Nosso trabalho conta com o aporte teórico de Dewey (2020), Fesmire (2004) e Singer (2010), entre outros. A pesquisa indica que, ao manifestar uma possibilidade expansiva da experiência, através da natureza humana, criada por uma rede de relações sociais mútuas que está em constante movimento, e que precisa se adequar a novos entendimentos éticos, é possível alinhar tanto as emoções quanto a simpatia humana para permitir novas experiências sociais criativas que despertem deliberações morais que favorecem diversos seres sencientes. (shrink)

The aim of this paper is to provide an approach to the etho-aesthetic dimension in Marcuse’s thought. The approach in this paper is built upon the following thesis: the etho-aesthetic dimension consists of the transformation of subjectivity based on artistic sensitivity and critical rationality from which social relations opposed to an advanced industrial society and its one-dimensional man are reconstructed materially and intellectually. The conclusion is the following: a Marcusian critical theory, inherited from Marx and Schiller, would be one capable (...) of analyzing the potential qualitative changes of the subjects and social institutions to generate a higher level of rational development, equitable in the distribution of resources and in the generation of greater spaces of freedom. Its basis would be an etho-aesthetic attitude that does not take pleasure in squandering, but in the reflective experience of the sensible. (shrink)

Proponho comparar e aproximar as fundamentações normativas para o socialismo de Axel Honneth e John Rawls. Parto, para tanto, de alguns traços da teoria de Honneth desenvolvidos em seu escrito sobre socialismo e dos próprios contrastes estabelecidos por ele frente ao projeto de Rawls. Destrincho a comparação em duas frentes: a primeira, tratando do conteúdo normativo das noções de liberdade de ambos os autores, a segunda, tratando do que Honneth e outros autores da tradição da teoria crítica chamam de base (...) social ou imanente das teorias. Da primeira, concluo que o contraste estabelecido por Honneth entre o seu ideal de liberdade social e o ideal de liberdade encontrado na filosofia política de Rawls não encontra respaldo em uma análise acurada da proposta rawlsiana, e que a filosofia de Rawls também pode fornecer uma normatividade crítica para o Socialismo. Da segunda, concluo, a despeito da crítica de Honneth de que haveria uma deficiência ‘prático-política’ na filosofia de Rawls, que é possível encontrar na obra deste, de uma forma mais ou menos similar àquela do autor alemão, os três elementos que Honneth julga serem necessários para uma teoria crítica que não queira ser apenas uma crítica ‘puramente normativa’ da sociedade. (shrink)

We start with a nearly arbitrary standard classical first order "language" $C\sb{o},$ which is expanded to $C\sb{M,T}$ = "$C\sb{o}+M+T$", where for any variable x, M and T are unary formulas. We start also with a model ${\cal T}\sb{o},$ which together with $C\sb{o}$ represents a fixed non-problematic interpreted first order language. For each $\mu,\tau\subseteq U\sb{o},$ the universe of discourse for ${\cal T}\sb{o},$ the model ${\cal T}\sb{\mu,\tau}$ over $C\sb{M,T}$ is given so that its reduct to $C\sb{o}$ is just ${\cal T}\sb{o},$ and so (...) that for any $C\sb{M,T}$-variable x, the set-extensions of M and T are $\mu$ and $\tau$ respectively. For each $C\sb{M,T}$-expression e, $\vec e$ is its distinctly chosen representative in $U\sb{o},$ and $\lbrack\!\lbrack e\rbrack\!\rbrack$ is a constant $C\sb{o}$-term which names $\vec e.$ ;The goal is to find $\mu\sb*$ and $\tau\sb*,$ such that $\mu\sb*$ and $\tau\sb*$ plausibly and "self-referentially" approximate meaningfulness and truth respectively for any interpreted language represented by ${\cal T}\sb{\mu\sb*,\tau\sb*},$ by satisfying at least the following conditions. ; $\tau\sb*\subseteq\mu\sb*,$ and for each $C\sb{M,T}$-sentence $\sigma$ such that ${\cal T}\sb{\mu\sb*,\tau\sb*}\models M\lbrack\!\lbrack\sigma\rbrack\!\rbrack,$ $$\eqalign{&\ {\cal T}\sb{\mu\sb*,\tau\sb*} \models\sigma\Longleftrightarrow{\cal T}\sb{\mu\sb*,\tau\sb*}\models T\lbrack\!\lbrack\sigma\rbrack\!\rbrack,\ {\rm and}\cr&\ {\cal T}\sb{\mu\sb*,\tau\sb*}\models T\lbrack\!\lbrack\sigma\\leftrightarrow T\lbrack\!\lbrack\sigma\rbrack\!\rbrack\rbrack\!\rbrack.\cr}$$ ; There is a class of expression representatives $\mu\sp{D}\subseteq\mu\sb*$ containing every $C\sb{o}$-expression representative, such that the set $\tau\sp{D}=\mu\sp{D}\ \cap\ \tau\sb*$ itself satisfies the following properties. ;First, for each $\vec\sigma$ such that $\sigma$ is a $C\sb{M,T}$-sentence, if for all $\mu,\tau\subseteq U\sb{o}$ satisfying $\mu\supseteq\mu\sb*$ and $\tau\supseteq\tau\sp{D},$ it is the case that ${\cal T}\sb{\mu,\tau}\models\sigma,$ then $\vec\sigma\in\tau\sp{D}.$ ;Second, whenever $\vec\sigma\in\tau\sp{D},$ then also $\sp{\vec{\enspace}}\ \in\tau\sp{D}.$ ;Third, $\tau\sp{D}$ is "upwardly closed" with respect to the strong-Kleene rules for the truth-value evaluation of Boolean combinations of formulas. For example, for $C\sb{M,T}$-sentences $e\sb1$ and $e\sb2$: $$\eqalign{&\ \vec e\sb1\in\tau\sp{D}\Longleftrightarrow)\sp{\vec{\enspace}}\ \in\tau\sp{D}.\cr&\ {\rm If}\ \vec e\sb1\in\tau\sp{D}\ {\rm or}\ \vec e\sb2\in\tau\sp{D},\ {\rm then\ so\ is}\ \sp{\vec{\enspace}}\ \in\tau\sp{D}.\cr&\ {\rm If}\ \sp{\vec{\enspace}}\ \in\tau\sp{D}\ {\rm and}\ \sp{\vec{\enspace}}\ \in\tau\sp{D},\ {\rm then}\ )\sp{\vec{\enspace}}\ \in\tau\sp{D}.\cr}$$ ; For each $C\sb{M,T}$-expression e not involving T, ${\cal T}\sb{\mu\sb*,\tau\sb*}\models M\lbrack\!\lbrack e\rbrack\!\rbrack$; in particular, for any $C\sb{M,T}$-expression e whatsoever, ${\cal T}\sb{\mu\sb*,\tau\sb*}\models M\lbrack\!\lbrack\\neg M\lbrack\!\lbrack e\rbrack\!\rbrack\rbrack\!\rbrack.$ ; ;In this dissertation, it is shown for the first time that there are in fact $\mu\sb*$ and $\tau\sb*$ which simultaneously satisfy all three conditions , , and , even when the consequent of the Godel fixed point theorem must hold. (shrink)

There is a widespread phenomenon that we call linguistic imposters. Linguistic imposters are systematic misuses of expressions that misusers mistake with their conventional usages because of misunderstanding their meaning. Our paper aims to provide an initial framework for theorising about linguistic imposters that will lay the foundation for future philosophical research about them. We focus on the misuses of the expressions ‘grooming’ and ‘critical race theory’ as our central examples of linguistic imposters. We show that linguistic imposters present a distinctive (...) phenomenon by comparing them to some adjacent phenomena, namely conceptual engineering, linguistic hijacking and dogwhistles. We also address four objections about the extensional adequacy of our definition of linguistic imposters. Finally, we argue that, as linguistic imposters spread, they make some inferences featuring misused expressions more cognitively accessible and seemingly socially licensed to misusers and discuss four types of harms that linguistic imposters are conducive to through these effects. (shrink)

El trabajo del autor analiza el pensamiento penal del filósofo alemán Friedrich Nietzsche, de cómo las normas penales poseen un sustento moral, y cómo la pena es una de las formas de grabar con fuego los deberes que impone la moral. Además, Nietzsche arroja sus sospechas sobre el contrato social como forma de constituir la sociedad y cuestiona las bases de la relación Estado-delincuente bajo el pacto social. Sin embargo, fuera de negar la idea de dicho pacto como creador del (...) Estado, considera propositivamente, una forma de Estado y un derecho penal diverso. Esto representa, a juicio del autor, un momento dialéctico positivo. Señala el autor en adición, cómo el pensamiento nietzscheano es propicio en la reflexión latinoamericana; en primer lugar, por fijar el contenido de lo europeo con mayor precisión, para que el pensamiento latinoamericano sepa de qué habrá de diferenciarse con aquel; en segundo lugar, por la aplicación de la genealogía de la penalidad a la historia nuestras propias instituciones. (shrink)